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Флаг автономного округа-Югры

Peuples autochtones

Bonjour !

                  ЗДРАВСТВУЙТЕ!

                                                   ВУЩА ВОЛАТЫ!

                                                                                    ПАЩА ОЛЭН!

                                                                                                                    АНИ ТОРОВА!          

Le District autonome des Khantys-Mansis – Iougra est l'habitat des minorités ethniques autochtones.

Les minorités ethniques autochtones pour lesquels le territoire du District autonome est l'habitation d'origine sont définies en conformité avec la législation fédérale.

Article 62 des Statuts (la loi fondamentale) du District autonome des Khantys-Mansis – Iougra

Les peuples autochtones sont aujourd'hui 350 millions de personnes vivant dans plus de 70 pays et parlant 5 000 langues. Les cultures des peuples autochtones sont caractérisées par la force durable de la relation entre l'homme et la nature, ainsi que par l'inséparabilité des modes de vie traditionnels et modernes. Elles sont les sources d'une mentalité alternative, contenant un potentiel pour comprendre le rôle de l'homme dans le monde. L'utilisation traditionnelle des ressources naturelles par les peuples autochtones contribue à la conservation d'une partie importante de la biodiversité de la planète. Dans le même temps, ces peuples sont fortement affectés par la mondialisation et le changement climatique.

Les minorités ethniques autochtones du District autonome des Khantys-Mansis – Iougra, les Khantys et les Mansis sont deux peuples apparentés. Les ethnonymes « Khanty » et « Mansi » sont dérivés de l'auto-désignation des peuples Khandé, Khantakh et Mansi. Ils ont été adoptés comme noms officiels après 1917. Dans la vieille littérature scientifique et les documents de l'administration du tsar, les Khantys étaient appelés Ostiaks et les Mansis étaient appelés Vogouls.

L’explorateur du nord de la Sibérie occidentale, Alexandre A. Dounine-Gorkavitch, qui a visité ces terres, décrit les Khantys comme suit : « Les Ostiaks sont ​​généralement bonhommes, ont une volonté d’aider tout le monde et sont très honnêtes. Ils ne ressentent aucune animosité les uns envers les autres et cohabitent paisiblement. Les Ostiaks ne connaissent pas l'extrême pauvreté : chaque pauvre croit avoir le droit de venir chez un plus riche et de manger son aliment, surtout après une bonne chasse ou pêche. Il existe même une sorte de charité publique en vertu de laquelle chaque Ostiak âgé et incapable de travailler, s'il n'a pas de proches, est alimenté par les membres de la tribu.

Compte tenu de leur nature pacifique, nous pouvons affirmer avec certitude qu'il n'y a pas du tout de meurtres parmi des Ostiaks Les Ostiaks savent respecter la propriété d'autrui. Par conséquent, le vol et la fraude sont extrêmement rares parmi eux.

En 1904, Ivan Ostrooumov a donné aux Vogouls la description suivante dans son essai historique et ethnographique « Vogouls-Mansis » : « Les Vogouls sont des gens épris de paix, ils sont de bon cœur et de bonne humeur ; leurs relations mutuelles sont extrêmement bonnes : ils ne savent pas ce que sont la fraude, le vol et surtout le meurtre. »

Un autre terme a été établi dans la littérature scientifique pour désigner l'ensemble des Khantys et des Mansis : les Ougriens d'Ob. La première partie indique leur habitation principale, et la seconde vient des mots « Iougra », « Iougorïa ». C'est ainsi que les territoires de l'Oural polaire et de la Sibérie occidentale, ainsi que leurs habitants, ont été nommés dans les chroniques russes des XIe-XVe siècles.

Les linguistes classent les langues des Khantys et des Mansis parmi les langues ougriennes (d'Iougra). La langue hongroise apparentée appartient également à ce groupe. Les langues ougriennes font partie du groupe finno-ougrien de la famille des langues ouraliennes.

Compte tenu du fait que les langues khanty et mansi appartiennent au groupe finno-ougrien, on suppose qu'une fois il y avait une communauté de personnes qui parlaient cette proto-langue. C'est extrêmement difficile de déterminer où se trouvait l'habitation ancestrale de cette communauté. Malgré l'ambiguïté et l'incohérence de l'information concernant l'origine des Khantys et des Mansis, les chercheurs sont unanimes à penser que leur culture a deux constituants et qu'elle a absorbé les traditions des tribus locales de la taïga et des peuples ougriens venus du sud. Les linguistes suggèrent la possibilité de liens anciens de la famille des langues ouraliennes avec la famille indo-européenne et la famille des langues turques. Il y a des parallèles avec les langues youkaguir, tchouktche-kamtchadale et eskimo-aléoute, ainsi que des relations avec les langues proto-iraniennes.

Il y a un point de vue selon lequel les ancêtres des Samoïèdes et des Ougriens ont développé le territoire de la Sibérie occidentale à partir du Mésolithique (6000 avant J.-C.). Les Proto-Samoïèdes et Proto-Ougriens se sont séparés au Néolithique (4000 avant J.-C.). Cette chronologie est relative, car la science moderne se dispute quant à l'identification des cultures archéologiques avec des certains groupes ethniques. Plusieurs scientifiques supposent l'existence de communautés culturelles et historiques dans lesquelles les ancêtres de différents groupes ethniques pourraient vivre. Leur séparation définitive a déjà eu lieu dans le temps historique.

Les données archéologiques ont retracé les relations commerciales étendues de la population de la Sibérie occidentale au 1er millénaire après J.-C. Des découvertes dans les anciens trésors et enterrements prouvent qu'au tournant de l'époque, il y avait un échange de marchandises avec la Chine, qui était probablement effectué par des marchands parcourant le territoire de la Sibérie occidentale. Des contacts similaires ont eu lieu plus tard : aux VIIe-VIIIe siècles – avec l'Asie centrale et le nord-est de la Perse, au Xe siècle – avec la Bulgarie de la Volga à travers l'Oural.

Dans la dernière période de formation des groupes ethniques de Sibérie occidentale, on peut dire qu'il y a eu des contacts interethniques. Les contacts ethniques signifient des liens consanguins et conjugales. Ce processus est confirmé par les données ethnographiques sur la culture matérielle et spirituelle, en particulier les matériaux sur le rite funéraire, l'un des indicateurs les plus frappants de l'ethnicité.

Les Ougriens d'Ob avaient des liens interethniques avec les peuples voisins : Nénètses, Selkoups, Komi-Zyriens, Tatars de Sibérie.

Au départ, les contacts entre les peuples autochtones de Sibérie occidentale et l'État russe se sont déroulés au niveau des bourses de marchandises (XIIIe-XIVe siècles). Aux XVe-XVIe siècles, les peuples des Khanty, Mansi et Selkoups ont établi des unions tribales – des principautés. Les Tatars de Sibérie avaient une formation d'État féodale précoce : le khanat de Sibérie. Après la conquête de Kazan en 1552, lorsque des frontières ont été établies entre l'État russe et la Sibérie, les relations étaient différentes. Le processus d'annexion de la Sibérie au royaume de Moscou a commencé. À cette époque, la population ougrienne et samoyède payait un tribut aux Tatars de Sibérie et a pris part à des campagnes militaires. Mais après les campagnes sibériennes d'Ermak dans les années 80 du XVIe siècle, qui sont le point de départ de l'annexion de la Sibérie occidentale au territoire de la Russie, les peuples autochtones ont commencé à payer un tribut à l'État russe.

Tous ces processus culturels, historiques et ethniques ont sans aucun doute influencé la formation et la formalisation de la culture traditionnelle autochtone des Khantys et Mansis.

Les Khantys et les Mansis étaient traditionnellement des chasseurs et des pêcheurs semi-sédentaires. Dans le nord, ils étaient engagés dans l'élevage de rennes, dans le sud – dans l'élevage bovin. Les chasseurs et les pêcheurs avaient un établissement et un logement saisonniers. Il y avait de nombreux types de logements : certains d'entre eux étaient temporaires et mobiles, d'autres étaient permanents. Il y avait diverses dépendances et édifices religieux.

Les articles ménagers étaient fabriqués à partir de matériaux locaux : de bois, d'écorce de bouleau, de racine de cèdre, etc. Les vêtements des peuples Khanty et Mansi différaient considérablement selon les groupes : les peuples du Nord confectionnaient des vêtements sans coupure, qui s'enfilaient par la tête, tandis que ceux du Sud et de l'Est portaient des vêtements ouverts. Les ornements étaient riches et variés.

La part de la population expatriée a augmenté régulièrement en raison du développement industriel du territoire du District autonome des Khantys-Mansis – Iougra. Les peuples autochtones représentent maintenant environ 2% de la population totale d'Iougra.