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Флаг автономного округа-Югры

土著居民

你们好!

                  ЗДРАВСТВУЙТЕ!

                                                   ВУЩА ВОЛАТЫ!

                                                                                    ПАЩА ОЛЭН!

                                                                                                                    АНИ ТОРОВА!          

汉特-曼西自治区尤格拉是土著少数民族的原始居住地。

对土著少数民族的定义是根据联邦法律进行的,自治区的土地对于他们来说是他们的原始居住地。

汉特-曼西斯克自治区尤格拉宪章(基本法)第62页

在现代世界中,目前有3.5亿土著民族居住在70多个国家/地区,并能说5000种语言。土著文化的特点在于人与自然之间永恒的关系,传统生活方式与现代生活方式的不可分离性,是非传统世界观的来源,蕴含着如何理解人类在世界上的角色。土著民族使用传统自然资源管理方法有助于保护地球生物多样性的重要部分。与此同时,这些人民正受到全球化和气候变化进程的强烈影响。

汉特人和曼西人是汉特 - 曼西斯克民族自治区的两个土著少数民族。“ 汉特族”和“ 曼西族”的名称是根据人们对“ 汉特”,“甘达禾”和“曼西”的自称而形成的。它们在1917年后被用作正式名称,在古老的科学文献和沙皇政府的文献中,汉特人曾被称为奥斯蒂亚克人,而曼西人被称为沃古尔人或沃古里奇人。

西西伯利亚北部的探险家亚历山大·亚历山德罗维奇·杜宁高尔加维奇曾到访过该地区,他对汉特人的描述如下:“一般来说,奥斯蒂亚克人的特点是善良,乐于助人和诚实。他们没有互相仇视,过着和平的生活。奥斯蒂亚克人不会乞讨: 每个穷人都认为自己有权力去找到一个更富裕的人并食用他的食物,特别是在他们捕获了好多动物或鱼之后。在他们中间甚至还存在一种公共慈善机构,每位年迈且无能力工作的奥斯蒂亚克人(如果他没有亲戚的话)都将依靠这种慈善机构来养活自己。

由于奥斯蒂亚克人爱好和平的性格特点,可以肯定地说在他们之间根本不会发生谋杀案。奥斯蒂亚克人习惯于尊重他人的财产; 因此,在他们之间盗窃和欺骗极为罕见。”

伊凡·格里戈里耶维奇·奥斯特鲁莫夫在其1904年的历史和人种学论文《沃古尔-曼西》中将沃古尔人的性格特性总结如下:“从性格上来讲,沃格尔人是和平,善良,温厚的人民;他们之间的相互关系非常好,他们不知道什么是欺骗,盗窃,甚至谋杀。”

为了将汉特人和曼西人称作一个整体,在科学文献中,建立了另外一个术语—鄂毕乌戈尔人。该术语的第一部分表示居住的主要地点,第二部分来源于以下单词:“ 尤格拉”,“ 尤格里亚”。在十一至十五世纪的俄罗斯编年史中极地乌拉尔和西西伯利亚地区及其居民就是被这样称呼的。

乌拉尔语属于乌拉尔语系中的芬兰-乌戈尔组。语言学家将汉特族和曼西族人民的语言划分为乌戈尔语,并将与其同源的匈牙利语也划分到该组中。

基于汉特语和曼西语都属于芬兰-乌戈尔语系的事实,可以推断,曾经存在过一个使用这种原始语言的人组成的社区。关于这个社区的祖先所在地在哪里的问题非常困难。尽管汉特人和曼西人的来历存在模糊性和矛盾性,但研究人员对他们文化的二元性质持一致意见,该文化吸收了当地针叶林部落和来自南部的乌干达人的传统。语言学家认为,乌拉尔语系与印欧语和突厥语有古代联系的可能性,与尤卡吉尔语,楚科奇-堪察加语,爱斯基摩语-阿留申语有相似之处,发现与原始伊朗语也有联系。

有一种观点认为,萨摩耶德人和乌干达人的祖先从中石器时代(公元前6000年)征服了西西伯利亚的领土,而在新石器时代(公元前4000年)出现了原始萨摩亚人和原始乌格里人。 上述事件发生的时间是相对的,因为在现代科学中对于确定特定种族的考古文化方面存在争议。有一些学者认为,存在着文化和历史共同体,不同民族的祖先可能生活在这样的共同体中,后来随着历史的演变而最终分离开来。

在后来的一段时期,居住在西西伯利亚的种族开始种族间的交往。民族交往就意味着存在血缘,婚姻关系。有关物质和精神文化的人类学数据(特别是葬礼上的材料,这是种族最醒目的标志之一)证实了这一过程。

根据考古数据,西西伯利亚人的广泛贸易关系可以追溯到公元1世纪。从古代的发掘物和墓葬可以判断,他们与中国进行了商品交换,这可能是由穿越西西伯利亚领土的商人完成的。在后来也进行了类似的交往:在7-8世纪与中亚和波斯东北部,在10世纪从伏尔加保加利亚穿过乌拉尔。

鄂毕乌戈尔人与相邻的民族(涅涅茨人,塞尔科普斯人,科米·齐里安人,西伯利亚鞑靼人)之间存在相互联系。

西西伯利亚的土著民族与俄罗斯国家之间的发生联系最初是在商品交换时期(十三至十四世纪)。在15至16世纪,在汉特族,曼西族和塞尔库普族人民中间出现了部落联盟-公国。在西伯利亚鞑靼人中间形成了早期封建国家—西伯利亚汗国。1552年喀山被占领后,俄罗斯国家与西伯利亚之间出现了边界,建立了性质不同的关系。西伯利亚开始了向莫斯科王国归并的进程。在次之前乌格尔人和萨摩耶德人向西伯利亚鞑靼人纳贡并参加了军事运动。但是,在16世纪80年代的叶尔马克运动之后(这是西西伯利亚向俄罗斯领土合并的起点),土著人民开始向俄罗斯国纳贡。

所有这些文化,历史和种族进程毫无疑问地影响了汉特人和曼西人原始传统文化的形成。

汉特人和曼西人从传统上讲属于半定居猎人和渔民,此外,在北部他们从事养鹿业,在南部则从事畜牧业。猎人和渔民每个季节都有一个季节性的居留地和住所。房屋的类型多种多样,其中一些是临时的,可折叠的,还有一些则是永久的。还有各种各样的附属建筑和宗教建筑。

他们的家居用品一般由当地的材料制成:木材,白桦树皮,雪松根等。汉特人和曼西人的服装在类别上有着显着差异:在北部民族穿着大多数是紧领的衣服,在南部和东部对襟无扣的衣服占主导地位。 装饰物丰富多样。

随着汉特-曼西斯克自治区尤格拉地区的工业发展,外来人口的比例稳步增加,土著居民现在约占自治区总人口的2%。